怒江石月亮

怒江大峽谷處于歐亞板塊與印度洋板塊的接合部，強(qiáng)大的地質(zhì)應(yīng)力和迅速上升的地殼，構(gòu)成了怒江峽谷獨(dú)特的地質(zhì)奇觀和美麗的自然景色。大自然的鬼斧神工造就了福貢縣神奇的“石月亮、石太陽”，?這一地理地貌奇觀成就了傈僳族文化的繁衍。

石月亮在高黎貢山中段云南省怒江州福貢縣以北40公里的3300米的峰巔，有一巨大的大理巖溶蝕而成的穿洞，洞深百米，洞寬約40米，高約60米，在怒江大峽谷西岸的高黎貢山巍峨聳立，千仞百丈，奇峰峻嶺中簇?fù)u猶如一輪圓月，高高托在天際，這就是怒江人最引為驕傲的“石月亮”，當(dāng)?shù)乩圩宸Q它為“亞哈巴”。它沒有陰晴圓缺，無論初一十五，都是一輪滿月。在百里之外，就可看到這個透著白云藍(lán)天的石洞，它仿佛是開天辟地就聳立在那里，在傈僳族古老的大洪水神話中，它就已經(jīng)存在了。
白天，如果天空晴朗之時，怒江峽谷波光閃閃的江灣，嶙峋崢嶸的怪石，蒼翠蔥蘢的樹林，陡峭直立的山梁，把巍峨崔巍的石月亮托上高天。如果恰好有幾朵白云在石月亮邊悠悠徘徊，這景致真是神奇而美麗；如果是在晴朗的夜空，天上就如掛著兩個月亮，一輪明月當(dāng)空，把潔白的月光灑在石月亮上，石月亮顯得格外深邃悠遠(yuǎn)，人們仿佛置身于肅穆的神秘世界，心境寧靜安詳。但，她也有嗔怒的時候，每每遇到陰雨天氣，見不到燦爛的陽光，山上的迷霧嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)蓋裹著羞答答的“石月亮”，你將喪失一睹她芳容的美好時機(jī)，請不要沮喪，這只能說明慕名觀賞者緣分不到，可耐心表達(dá)誠意，我們美麗的“石月亮”一定會滿足有緣者的崇拜。

關(guān)于“石月亮”，傈僳人深信這樣一個美麗的傳說：遠(yuǎn)古時候，傈僳先民在怒江邊辛勤勞作，繁衍后代，他們用竹筏打魚，弓弩射獵，生活幸福美滿。怒江江神不滿他們的幸福，盛怒發(fā)起大水，要淹沒百姓家園。眼看大水猛漲，傈僳英雄用弓弩射出神箭，將山峰射穿一個大洞，江水瞬間從山洞退出，保住了大家的幸福。從此，“石月亮”就成了傈僳人的圖騰，承認(rèn)傈僳人是從石月亮走出來的，是他們生命的根和生存的圣地。我們聆聽這個古老的傳說，仰望美麗的圓月，為傈僳人的智慧、勤勞、勇敢贊嘆不已。時光如梭，傈僳人隨著人類的進(jìn)步發(fā)展得到繁衍壯大。在今天這個工業(yè)和信息化高度發(fā)達(dá)的地球村，客居在福貢之外的傈僳后裔紛紛尋根至此，虔誠朝拜傈僳生命之源。假如，“石月亮”是傈僳人慈祥的“母親”， 請相信大自然神奇的魔力，一定會按陰陽和諧的肌理，同時在福貢這塊圣地上塑造偉大的“父親”

在著名的“石月亮”西南2000米之外的崇山峻嶺間，同樣是3300米的峰巔，在遠(yuǎn)處雪峰映襯下的云霧中若隱若現(xiàn)，格外醒目的矗立著一巨大的大理巖石柱，柱徑30余米，柱高百米，柱型酷似男性陽具，在凜冽的寒風(fēng)中傲視怒江大峽谷江流云海及碧羅雪山日出，壯麗之極，令人眩目，不可言表。更為壯麗神奇的是這一巨大神器并不孤獨(dú)寂寞，雖處深不可測懸崖峭壁之間，但在其南面長達(dá)30公里的深谷中有茫茫原始林海相伴，即美麗多情的亞坪林區(qū)。亞坪林區(qū)終年云霧升騰、飄飄渺渺、繁花似錦、鳥獸歡鳴、溪流密布、河水歡唱，如詩如畫、溫柔多情的自然景致不知陶醉了多少游人雅士，殊不知傈僳人的太陽父親在此已雄霸萬年。在千嬌百媚的花草樹木簇?fù)淼倪@一石柱，是上天為“石月亮”設(shè)置的伴侶，是大自然創(chuàng)造的千古平衡，實(shí)現(xiàn)了天人合一的最高和諧，傈僳人為其奉獻(xiàn)一個壯麗的名字，尊稱為“石太陽”吧！傈僳語叫“亞門昌”。

來自四面八方的傈僳后裔們，在尋根拜祖的時候，要對“石月亮”、“石太陽”頂禮膜拜，感謝“父親”、“母親”的恩愛、勇敢和智慧，創(chuàng)造了傈僳族這支優(yōu)秀的民族；感謝“石月亮”、“石太陽”千年的佑護(hù)，成就了傈僳人的繁衍發(fā)展。? ?

無論傈僳人今天生活生長在何方，受著何種文化的熏陶教育，他（她）們均不能割舍這份對福貢的情緣，不能抹去石月亮在心靈深處烙下的印記，這是什么原因呢？這就是人類對客觀世界和主觀世界最初的認(rèn)識，即“萬物有靈”觀的圖騰崇拜現(xiàn)象。在人類進(jìn)化的幾百萬年的漫長歲月中，生理和心理都發(fā)生了巨大的變化，人類心理的發(fā)展歸根結(jié)底就是對客觀世界和主觀世界的思考和認(rèn)識，例如對一些自然現(xiàn)象、人和自然的相互關(guān)系、人的許多生理反應(yīng)及行為等，都逐漸產(chǎn)生了?“為什么是這樣”和“怎樣做才能對自身的生存和發(fā)展有利”的認(rèn)識。從最基本的意義上來說，這構(gòu)成了人類文化的本質(zhì)方面。這些意識在人類的童年時期是十分幼稚、十分蒙昧的，但它卻是人類文化的起步，在人類歷史上亮起了文明的曙光。原始人類崇拜的對象十分龐雜，大致可分為自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜和性崇拜。當(dāng)時還沒有文字，從一些巖畫、神話傳說和目前還處于原始社會階段的少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣來了解，有些民族的發(fā)展雖然早已脫離了原始社會，但是由于自然環(huán)境和傳統(tǒng)習(xí)慣等原因，仍舊保留著許多原始的信仰崇拜方式，這些都是現(xiàn)代人研究原始社會的“活化石”。正因?yàn)槿绱?，傈僳人及全人類在紛繁迷亂的當(dāng)今社會，紛紛找尋早期人類的樸實(shí)情感，此時，傈僳“石月亮”、“石太陽”圖騰文化即可填補(bǔ)人們的心靈空白，獲取純潔的精神慰藉，將形成巨大的文化傳承提升和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會。野性怒江、溫柔福貢是傈僳福地、全人類樂園，傈僳“石月亮”、“石太陽”圖騰文化具有豐富的內(nèi)涵和故事，期待熱愛生命、熱愛和平、熱愛自然的各方朋友前來開啟！